أتــركـ لكـ هنــا بصمــهـ بـ آيــهـ / حديــث / دعــاء /اذكار

قال ابن أبي الدنيا :

أول كلام تكلم به سليمان بن عبد الملك حين ولي الخلافة أن قال :

"الحمد لله الذي ما شاء صنع ، وما شاء رفع ، وما شاء وضع ، ومن شاء أعطى ، ومن شاء منع ، إن الدنيا دار غرور ، ومنزل باطل ، وزينة تقلب ، تضحك باكيا ، وتبكي ضاحكا ، وتخيف آمنا ، وتؤمن خائفا ، تفقر مثريها ، وتثري فقيرها ، ميالة لاعبة بأهلها ، يا عباد الله ، اتخذوا كتاب الله إماما وارضوا به حكما واجعلوه لكم قائدا فإنه ناسخ لما قبله ولن ينسخه كتاب بعده اعلموا عباد الله أن هذا القرآن يجلو كيد الشيطان وضغائنه كما يجلو ضوء الصبح إذا تنفس إدبار الليل إذا عسعس".

صواديف عشاق معجب بهذا

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته،

وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره..

فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى : { ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين } ".

صواديف عشاق معجب بهذا

قال {كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}

المنشاوي رحمه الله

قال العلامة السعدي رحمه الله:

"قَالَ* موسى، مثبتا لهم، ومخبرا لهم بوعد ربه الصادق:*

{كلا}* أي: ليس الأمر كما ذكرتم، أنكم مدركون،

{إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}* لما فيه نجاتي ونجاتكم".

[‏شؤم المعصية ]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

" المعصية تسبب محقَ البركة، وتسبب أيضا شرا كثيرا عليه في بدنه، وفي تصرفاته ،
هذا لا يستغرب، فإن المعاصي لها شؤم كثير، ولها عواقب وخيمة* في نفس الإنسان، وفي قلبه، وفي تصرفاته، وفي رزقه".

صواديف عشاق معجب بهذا

"قيل لأحد الصالحين: "ما سرُّ السكينة التي تعتريك؟"

فقال:

قرأت (يُدَبِّرُ الأَمْرَ) فتركت أمري لصاحبِ الأمر.

وقرأت (إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا) فأيقنت أن العسر زائل لا محالة.

وقرأت (فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لامحالة".

صواديف عشاق معجب بهذا

قالَ شَيخُ الإسْلامِ ابْنُ تَيمِيَة رَحمَهُ الله:

"وليَتَّخِذ وِردًا مِنَ الأذكَارِ طَرَفَي النَّهَارِ ووَقت النَّومِ.

وليَصبِر عَلى مَا يُعرَض لَهُ مِنَ المَوَانِعِ والصَّوَارِف، فَإنَّهُ لا يَلبَث أن يُؤَيِّدَهُ اللهُ بِرُوحٍ مِنه، ويَكتُب الإيمَانَ فِي قَلبِه.

وليَحرِص عَلى إكمَالِ الفَرَائِضِ مِنَ الصَّلوَاتِ الخَمسِ بِبَاطِنهِ وظَاهِرِه؛ فَإنَّها عَمُود الدِّين.

وليَكُن هَجِّيرَاه -أي طُولَ وَقتِه- : " لا حَولَ ولَا قُوَّةَ إلا باللهِ العَلِيِّ العَظِيم "؛ فَإنَّهُ بِها تُحمَلُ الأثقَال، وتُكَابِدُ الأهوَال ويُنَالُ رَفِيع الأحوَال.

ولا يَسأم مِنَ الدُّعَاءِ والطَّلَب؛ فَإنَّ العَبدَ يُستَجَابُ لَهُ مَا لَم يَعجَل فَيَقُول: قَد دَعَوتُ فَلَم يُستَجَب لِي.

وليَعلَم أنَّ النَّصرَ مَعَ الصَّبر، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرب، وأنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا،

ولَم يَنَل أحَدٌ شَيئًا مِن جُسَيمِ الخَيرِ -نَبِيٌّ فَمَن دُونَه- إلا بِالصَّبرِ،

والحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِين".

صواديف عشاق معجب بهذا

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إن الله اصطفى الكلام من : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإذا قال العبد : سبحان الله ، كتب الله له عشرين حسنة ، وحط عنه عشرين سيئة ، وإذا قال : الله أكبر فمثل ذلك ، وإذا قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ، وإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون سيئة"

ريحانة القلب معجب بهذا

فائدة
قال ‏الإمام ابن القيم - رحمه الله -:
النَّصيحة: لقاحُ العقل، فكلَّما قويت النَّصيحة قوي العقل واستنار.
والتَّذكُّر والتَّفكُّر: كلٌّ مِنهُما لقاح الآخر، إِذا اجتمعا أنتجا الزُّهْد في الدُّنيا والرَّغبة في الآخِرة ..
والتَّقوى: لقاح التَّوَكُّل، فإذا اجتمعا استقام القلب ..
‏ ولقاح أَخْذِ أُهبَةِ الاستعدادِ للِّقاء: قِصَر الأمل، فإذا اجتمعَا فالخير كُلُّه في اجتمَاعهما، والشَّر في فرقتهما ..
ولقاح الهمَّة العالِية: النِّيَّة الصَّحيحة، فإذا اجتمعَا بلغ العَبدُ غايةَ المُرَادِ ..
كتاب الفوائد - ابن القيم

رسالة الفجر
قال ابن القيّم رَحمهُ الله:
المواساةُ للمؤمنينَ أنواع:
مواساةٌ بالمالِ
ومواساةٌ بالجاهِ
ومواساةٌ بالبدنِ والخِدمةِ
ومواساةٌ بالنصيحةِ والإرشادِ
ومواساةٌ بالدعاءِ والاستغفار لهم
ومواساةٌ بالتوجعِ لهم
وعلى قدرِ الإيمانِ تكونُ هذهِ
المواساة؛ فكلما ضعفَ الإيمان
ضعفت المواساة، وكلما قويَ
قويت، وكانَ رسولُ الله صلَّى الله
علَيهِ وسلّم أعظم الناسِ مواساة
لأصحابهِ بذلك كله، فَلأَتبَاعِهِ منَ
المواساةِ بحسب اتِّبَاعِهِم لَهُ”.

‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه اللّه :
" كُلُّنَا قَد أيقَنَ بالمَوتِ و مَا نَرَى لهُ مُستعدَّا ، و كُلُّنَا قد أَيقَنَ بالجنَّةِ و مَا نَرى لهَا عَامِلا ."